Природа человека «фитра»

Человек родившийся, взрослеющий и далее стареющий на всех этапах своей жизни ощущает свою слабость, несостоятельность и нуждаемость. Он постоянно зависит от окружающего, ему нужно дышать, нужно кушать, ему нужен теплый дом, ему нужно потомство, которое бы помогало ему, а в старости заботилось о нем. Казалось бы, все как обычно. Ребенок взрослеет и постепенно приобщается к решению своих проблем, но вот не задача, на самом деле на всех стадиях жизни, человек чувствует невероятную сложность этого материального мира и понимает, что он похож на букашку, которую все норовят раздавить, всегда возникают проблемы и трудности, а порой и вовсе он оказывается на краю жизни, переживая критическую опасность. Это и смертельные болезни, и несчастные случаи, и войны. Человек всегда стремится сохранить себя. Такая вот сущность его природы, его естества всегда побуждает его спасать себя. По этой причине человеку по своей природе свойственно искать выход из положения. Его природа его побуждает искать то, что сохранит его, то, что избавит его от трудностей и бед. Таким образом, человек по побуждению своей природы и при помощи своего разума начинает с самого детства эти поиски и они у него продолжаются до тех пор, пока он не найдет своего спасителя и защитника. С самого начала, кругозор этого поиска может быть таким узким, что он может видеть только то, что у него под носом, что называется «материальными решениями», но с его повзрослением и увеличением его дел и проблем, он начинает понимать, что этот узкий кругозор не предоставляет ему нужный результат. Так, его поиски ширятся и ширятся, и в результате, чтобы успокоить свою природу он приходит к Первоисточнику всего видимого, всего материального. Он открывает для себя своего Творца. Именно в Этом Творце он находит принципиальное успокоение своей природе, своему естеству, ибо теперь человек знает, что у него есть его Творец, который может помочь ему в этом сложном и хаотичном с точки зрения происшествий и событий мире, может спасти его от разных бед, может сохранить его существование.

Всевышний Аллах в Коране говорит:

{ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (.) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (.) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (.) وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (.) لِيَكْفُرُوا بِمَا آَتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (.) أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ (.) وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ (.) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }

«Обрати же свой лик к религии с искренностью по ПРИРОДЕ (ЕСТЕСТВУ) от Аллаха, которую Он сотворил в людях! То, что сотворил Аллах, не подлежит изменению – именно таким является истинная религия, но большинство людей не ведают [этого]! (.) Обращаясь к Аллаху, бойтесь Его, совершайте обряд молитвы и не будьте в числе язычников «мушриков», (.) которые внесли раскол в свою религию и разделились на секты, [представители] каждого из которых премного довольны своими [воззрениями]! (.) Когда людей настигает плохое, они взывают к Господу своему в раскаянии. А потом, когда Он дает вкусить им от Своего милосердия, то некоторые из них поклоняются наряду со своим Господом другим богам, (.) дабы скрыть то (не признавать того), что Мы им даровали. Так наслаждайтесь же [земными благами] - вы затем узнаете [последствия своего поведения]! (.) Разве Мы ниспослали им какое-либо доказательство, которое говорило бы им [что-либо] о тех, кому они поклоняются наряду с Ним? (.) Когда Мы даем людям вкусить от милости, они радуются ей! Если же их постигает беда в [наказание] за то, что вершили их десницы, тогда они в отчаянии! (.) Разве они не знают, что Аллах увеличивает удел или уменьшает тому, кому пожелает? Воистину, в этом - знамения для людей верующих!» (Сура Римляне «Ар-рум» 30, аяты 30 – 37)

1385 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَثَلِ البَهِيمَةِ تُنْتَجُ البَهِيمَةَ هَلْ تَرَى فِيهَا جَدْعَاءَ»

1385 – Нам рассказал Адам: Нам рассказал Ибн Абу Зиаб от Аз-зухри, от Абу Саляма ибн Абдуррахман, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый новорожденный рождается с природой (естеством) «фитрой», а его родители или превращают его в иудея или в христианина или в зороастрийца. Это подобно тому, как животное порождает животное. Видите ли вы среди [новорожденных] животных такого, который с отрезанным носом?!» Это передал Аль-бухори.

23 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، فِي حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا وَهُوَ عَلَى الْمِلَّةِ» وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ: «إِلَّا عَلَى هَذِهِ الْمِلَّةِ، حَتَّى يُبَيِّنَ عَنْهُ لِسَانُهُ» وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ: «لَيْسَ مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا عَلَى هَذِهِ الْفِطْرَةِ، حَتَّى يُعَبِّرَ عَنْهُ لِسَانُهُ»

23 – Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шайба и Абу Курайб, которые сказали: Нам рассказал Абу Муавия, р и рассказал Ибн Нумайр: Нам рассказал мой отец, а они оба от Аль-аамаша с такой цепочкой передачи «иснадом» в рассказе «хадисе» Ибн Нумайра: «Совершенно все новорожденные рождаются с традицией «мильля»!» в передаче «риваяте» Абу Бакра от Абу Муавии: «… с этой традицией «мильлей», пока его язык не проявит его!» В передаче Абу Курайба от Абу Муавии: «Нет ни одного новорожденного, который бы не имел эту природу (естество) «фитра», пока его язык не проявит его!» Это передал Муслим.

Обратите особое внимание на то, что вопрос Судьбы «Кодара» как раз таки самым прямым образом связан с природой человека. Природа человека просто жаждет того, чтобы Всевышний Творец вмешивался в его жизнь здесь и сейчас, помогал ему, хранил его и защищал его от разных бед. По этой причине вымышленная религия «взведенных часов», которые сами по себе «тикают», совершенно не подходят человеческой природе, человеческому естеству.

Человеческая природа нуждается не только в том, чтобы открыть для себя существование своего Творца, а потом познать законы, по которым ему следует жить, но эта природа ОСОБО нуждается в постоянном вмешательстве Этого Творца в жизнь человека здесь и сейчас ради его благополучия и благосостояния!

Заблудшая сета хизб учит своих последователей идее, что природа человека приводит человека к существованию Творца, приводит к тому, что Он послал руководство, НО, тем не менее, учит тому, что Он оставил людей на самих себя, а также учит такому заблуждению, что, только соблюдая законы этого Творца, без ментального стремления к его реальной божественной перманентной поддержке и помощи здесь и сейчас и расчета на это, можно преуспеть… Да упасет нас Аллах от этого неверия «куфра»!