Основа для понимания Судьбы поступки
людей или Откровение?
Секта хизб-ут-тахрир утверждает, что
для правильного понимания вопроса Судьбы, его нужно рассматривать исключительно
при помощи разума. Под этим они подразумевают поступки людей.
А давайте попытаемся выяснить
правдивость такого утверждения. Хизбии говорят, что вопрос Судьбы, это – вопрос
выяснения того, принужден ли человек к совершению своих поступков. Другими
словами человек совершает свои поступки по своей воле или как? Здесь конечно
нет особых претензий к ним. Далее они говорят: Поскольку поступки человека
являются тем, что человек может наблюдать и, следовательно, изучить, то значит,
этот вопрос нужно выяснять сугубо с точки зрения разума, а Коран и Сунна тут не
причем! Ну а теперь давайте будем все проверять. Если разумно посмотреть на
поступки человека, то и в самом деле он в основном совершает свои поступки
непринужденно, захотел выпить чай и ничто ему не мешает, он взял и выпил. Но
следует признать, что изредка он может совершать свои поступки вынужденно,
тогда, когда или другой человек или некие обстоятельства заставляют делать то,
чего он не хочет. Но ведь, равно, находится ли человек под давлением или
абсолютно свободен, он в обеих этих случаях сам выбирает совершить свой поступок.
Допустим, если другой человек ему говорит, если ты не выпьешь чай я тебя побью
и он не желая совершает свой поступок. Но ведь в обоих этих случаях пьющий чай
по своему выбору выпивает его, не так ли? Даже во втором случае он совершает
свой поступок, выбирая, а значит по своей воле. Просто в данном случае на него
надавили. Но следует особо подчеркнуть, что оказание давления это не абсолютное
принуждение. Это ведь не равносильно падению камня? Если камень сбросить то он
всегда будет падать! Если на человека оказывают давление, он далеко не всегда
поддается этому и нередко поступает наперекор, ВИБИРАЯ противоположенное! Этот
феномен доказывает, что оказание давление на человека это одно, а выбор
человека совершенно другое и нельзя делать это одним единым!
Вот что по настоящему способен
понять человеческий разум! Это и на самом деле то, что существует по факту в
жизни, то есть, является разумной истиной.
Теперь давайте вернемся к коренному
вопросу: «А является ли человек принужденным в вопросе Судьбы?» Такое ощущение,
что, когда хизбии пытаются понять данный вопрос, они уравнивают человека, который
пытается принудить другого человека с Самим Всевышним Творцом! Ребята, это –
чистой воды зороастризм «маджусия»! Здесь вы совершаете тяжкое преступление!!!
Разве одинаковы возможности сотворенного и слабого человека и способности его
Творца? Заблудший хизбии, когда ты, для пояснения вопроса Судьбы,
предначертанной Всевышним, можешь приводить такой пример: «Меня же никто за
руку не заставляет, значит, у меня есть выбор?!», ты ведь говоришь о
заставляющем человеке, не так ли? А как думаешь, Творец подобен заставляющему
человеку? Ну исходя из такого рода «проницательных» обоснований, понимается,
что вы ведь не видите божественную Руку, принуждающую вас, а поэтому Всевышний
Творец не заставляет вас! Ну что за кошмар!!! Это очень и очень опасные слова,
и если вы не отречетесь от них, то ваша вера в Творца находится под огромнейшим
вопросом!!!
Теперь, если мы осознали, что вмешательство в жизнь
человека со стороны другого человека и вмешательство в жизнь человека со
стороны Великого Творца, это два совершенно разных дела, тогда не дозволяется в
вопросе Судьбы применять хизбовское обоснование. В полемике Судьбы не стоит
вопрос: «А заставил ли тебя за руку другой человек?», в этой полемике стоит
вопрос: «Заставил ли тебя Сам Всевышний?» Вот в чем суть! Для того, чтобы
понять это, нужно обратиться за ответом к Самому Всевышнему Творцу, другими
словами к Его Откровению, к Корану и Сунне и разум тут будет играть
исключительно ограниченную роль, являясь инструментом для понимания этого
Откровения.
Комментариев нет:
Отправить комментарий